miércoles, marzo 07, 2012

De pollados y polladas

Espero que mis amables lectores me perdonen la digresión de este post, bastante más actual que de costumbre, pero no puedo evitar recomendaros el demoledor informe del profesor y académico Ignacio Bosque sobre una serie de guías contra el lenguaje sexista. No sé, la verdad, qué es lo que más me gusta  del excelente documento del profesor Bosque: si lo categórico de sus argumentaciones o la elegancia con la que reparte soplamocos, a partes desiguales, para los expertos (y expertas) de salón que han parido este monstruito sociolingüístico que es el lenguaje no sexista, para el sistema educativo y, de forma connotada, para los políticos que permiten la persistencia de este espectáculo.
Ni qué decir tiene que coincido plenamente con casi todos los planteamientos del documento académico. Es cierto que se puede ser sexista a la hora de usar el lenguaje. Se puede decir, por ejemplo, que los más inteligentes de los lectores de este blog quizá comenten su contenido con sus mujeres y novias; momento en el cual, obviamente, el autor que dicha cosa escribe estará asumiendo que aquéllos de sus corresponsales que se encuentran en el areópago de la inteligencia tienen cojoncillos. Pero hay un tramo larguísimo entre sostener esto y sostener que, al tiempo, frases como los lectores de este blog son muy inteligentes resultan sexistas o discriminatorias porque niegan la visibilidad de la mujer, o le niegan la condición de lectora inteligente.

Como acertadamente recuerda el profesor Bosque en sus 18 folios, preñados de sentido común, son legión (en realidad, son inmensa mayoría) las mujeres que no sienten discriminación alguna en frases como España siempre ha tenido buenos cirujanos. A lo que añado yo, aunque él no lo diga, que más legión son, aún, los hombres que, en utilizando el masculino no marcado, no tienen pretensión alguna de denigrar u ocultar a la mujer. Y es cierto que los defensores de las guías de lenguaje no sexista nunca han resuelto adecuadamente la cuestión de qué hacer, o cómo actuar, frente a mujeres que, siéndolo, no reclaman, sin embargo, lo que según la teoría deberían reclamar.

Por otra parte, personalmente yo tengo la misma experiencia que el académico confiesa en sus folios. Conozco muchas mujeres brillantes, exitosas en sus campos, incluso cuando son campos de ésos que hace años sólo hollaban los hombres. Y no sé de un solo caso de entre éstas que esté a favor de, por ejemplo, las cuotas femeninas. Es más: tienden a verlas como un insulto. La mujer que vale quiere sentarse en un consejo de administración porque la empresa valore sus habilidades como gestora; no porque un decreto diga que uno de cada x consejeros tiene que ser palomi, porque en el dicho caso le entrará un síndrome de florero que lo flipas.

Pero, vaya, la valoración académica me ha hecho pensar mucho porque, en el fondo, creo forma parte de toda una tendencia histórica, que no sabría decir a ciencia cierta cuando comenzó pero, posiblemente, está ahora en su ápex.

Ciertamente, el lenguaje, las palabras, siempre han servido para servir al poder y para humillar al enemigo. Los castellanos viejos que arrancaron la costumbre de llamar marranos a los conversos sabían muy bien lo que estaban haciendo. Exactamente igual que aquéllos que comenzaron a llamar a la traición o la zancadilla miserable con el vocablo judiada. Quien tiene malos presagios y temor al presente y al futuro, no por casualidad, tiene el alma negra. Moro es vocablo despectivo generalizado entre los españoles cristianos cuando comenzaron a odiar de verdad a los musulmanes, a los que hasta entonces llamaban islamitas u otras cosas. Se usa el lenguaje para zaherir y para colocar las cosas en su sitio, ciertamente. Pero también hay que tener en cuenta que éste es un fenómeno que muchas veces las víctimas han revertido a su favor. Así, a no pocos latinoamericanos residentes en España les gusta referirse a sí mismos con el vocablo sudaca y, de hecho, tanto han porfiado en el empeño que han acabado, en mi opinión, por desbastar claramente la palabra de sus significados peyorativos. Lo mismo han hecho los homosexuales a base de llamarse maricón o maricona entre ellos; o los negros apelándose de nigger.

Lo que nadie, sin embargo, había intentado, hasta el siglo XX, es subirse a la grupa de una cosa llamada sociolingüística y pretender cambiar las cosas desde arriba. El hombre habla desde hace unos 12.000 años, más o menos, y hasta ahora la evolución de eso que llamamos lenguaje la ha dictado, siempre, el uso. La masa. La mayoría de hablantes. Son los hablantes, moviéndose más o menos al unísono, los que, por ejemplo, deciden retorcer las reglas del latín y a una cosa que se llama ómnibus (literalmente, para todos, ablativo de omnis, todos) empiezan a llamarla bus (o sea, odos). Bus no significa nada; es sólo parte de la desinencia del ablativo [todavía no ha llegado ningún erudito comentario, y yo ya me estoy preguntando si no será genitivo, en realidad], -ibus. Pero en el momento en que para la mayoría de hablantes bus pasó a significar ómnibus, luchar contra ello habría sido estúpido. Y así, cuando los primeros transportes públicos de las ciudades dejaron de ir a caballo y pasaron a ser todos automotores, los ómnibus de antaño pasaron a llamarse auto por automotor, y bus por ómnibus, igual a autobús; palabra que, en sí, es un fistro que te cagas. Pero funciona, la gente la entiende, la usa. Hoy, evidentemente, ya nadie la cuestiona.

El siglo XX, sin embargo, en lo que al lenguaje se refiere, se plantea cambiar cosas así. Es como si alguien fuese y dijese ahora que usar bus en solitario es ofensivo para los latinistas, que son los únicos friquis que se coscan del error (y son , no creo que haga falta demostrarlo, estricta minoría en la Humanidad) y, en consecuencia, se dedicase a escribir artículos y guías en las que, de una forma más o menos velada, pusiese de fachas para arriba a todos los que digan bus en lugar de ómnibus. Así las cosas, los teóricos del lenguaje no sexista inventan la arroba epícena, que es una carallada que no tiene cabida en ningún idioma serio, y se permiten el lujo de recomendar su uso. Ya lo dijo Valle: cráneos previlegiados. Se refería también, por supuesto, a las cráneas.

El elemento definidor del siglo XX en el terreno del lenguaje es que es el siglo en el que se decide que el poder político tiene legitimidad para cambiarlo. Esto es: que una serie de personas, por el hecho de pertenecer al partido político mayoritariamente votado por los ciudadanos para gobernar los hospitales, las escuelas y el ejército, o aupados a dicha condición mediante procedimientos menos legales, también adquiere el derecho a gobernar el lenguaje. Durante 12.000 años, como decía antes, nadie le ha dicho a los hablantes cómo tienen que hablar; ni siquiera en los países que, como el nuestro, tienen un enfoque académico, pues la Academia fija el registro culto y hace notaría de los usos mayoritarios; pero no tiene Fuerzas Armadas que puedan imponer dichos usos, al modo de la policía religiosa que en algunos países islamitas impone la visita a la mezquita los viernes. Los gobiernos, y sobre todo los dictadores, han impuesto muchas veces, ciertamente, la prohibición de hablar tal o cual idioma. Pero lo que nunca habían establecido, hasta hace bien poco, era que la forma correcta de decir "polisíndeton" en tal o cual idioma sea ésta o aquélla.

Casi siempre que hablamos de una novedad a peor relacionada con el siglo XX acabamos hablando del mismo tipo: Adolf Hitler. Efectivamente, es el canciller austroalemán el primer gran ejemplo que tenemos en el siglo de manipulación del lenguaje como elemento fundamental de un estro ideológico; aunque, la verdad, justo es reconocer que este dudoso mérito es, más bien, de su cojo y rijoso ministro de Propaganda, Josef Göbels.

El nazismo, no creo que haya que descubrirlo ahora, es una ideología de pureza ariogermana. Ser blanquito, rubiete y con ojos azules, en plan Sigrid, la novia del capitán Trueno (no por casualidad, reina de Thule), mola. Ser bajito, más bien morenete, chaparro y de ojos achinados, puaj. En algún momento, como digo de la mano de ese renovador de la publicidad llamado Göbels, los gauleiter de la vida se dan cuenta de que esa filosofía de pureza se puede llevar al ámbito del lenguaje, lo que supone la invención de lo que hoy muchos investigadores conocen como Nazi Deutsch, o sea el alemán nazi. El ND elimina todas las influencias extranjeras que puede, especialmente las francesas. Incluso germaniza el nombre de los grandes platos habituales de la cocina francesa, como la omelette; gesto que fue, por cierto, copiado en España por los falangistas; como bien recuerda Dionisio Ridruejo en sus rememoraciones (Casi unas memorias, editadas por Planeta), a los falansios, recién terminada la guerra, les gustaba llamar ensalada imperial a la ensaladilla rusa. Otro ejemplo que se suele citar de la nazificación del lenguaje es que eliminó el uso del hertz o hertzio como medida, creo que de longitud de onda, por el hecho de que el físico que da nombre a la tal medida tenía en las venas, al parecer, sangre de una o más de una de las doce tribus de Israel.

Tipográficamente, además, el ND recupera la escritura en caracteres góticos, motivo por el cual los métodos de alemán de aquella época (yo tengo un par) son doblemente complejos para el estudiante. Lo que no sé si se planteó alguna vez Horny Josef fue si eliminar las reminiscencias del latín en el idioma pues, al fin y al cabo, el arianismo se compadece bastante mal con el maridaje del alemán con la parla del Mare Nostrum. Pero eso, en todo caso, tratándose de un idioma que se declina, habría sido bastante complejo. En todo caso, en mi opinión la mejor descripción de este proceso, de largo, está en un recomendabilísimo libro de Víctor Klemperer.

El fondo de todos estos cambios es ideológico, y por eso el nazismo marca una impostura en el tiempo en lo que a este asunto se refiere: la imposición masiva de una forma de pensar por la vía de manipular el lenguaje. En la Historia de la Humanidad ha habido gente que ha mandado un huevo y, consecuentemente, ha ostentado la exclusividad de muchas cosas; por ejemplo, uno de los temas que vivamente recuerda Pu Yi en sus memorias de emperador de la China venido a menos es que, en su infancia autocrática, era el propietario monopolístico de un determinado tono amarillo, que sólo podía ser vestido y, en general, usado, por el emperador. La deriva dictatorial del ser humano ha llegado, por lo tanto, al paroxismo de otorgar a una persona la propiedad de un color; pero rara vez le ha permitido poseer el lenguaje. Porque el lenguaje es de todos, y todos lo hacemos.

Después de desbrozado este sendero, la metodología ha sobrevivido a sus explotadores, por mucho que el mundo los denueste. Sólo que mutó, rápidamente, hacia la reivindicación de la pureza idiomática, que es una forma de hablar de pureza racial sin que se note. Esto ocurre mucho en los países francófonos, en mi opinión porque a Francia, a lo largo de los últimos 150 años, le está costando digerir el lento pero imparable proceso por el cual su lengua está dejando de convertirse en una lingua franca. para pasar a convertirse en el simple, modesto, modo de comunicación de franceses, belgas, la mitad de los africanos, y poco más; en ningún sitio es más perceptible este efecto que en la Unión Europea, institución que ha sido mayoritariamente francófona hasta antes de ayer a las cuatro y media, pero que, aun y a pesar de que de Margaret Thatcher para acá el UK está de canto con la estrategia europeísta, se ha rendido al saxon tsunami. Consecuentemente, en Francia la pelea por la pureza del lenguaje es cosa continuada, y se nutre de batallas tan difícilmente destinadas al triunfo como llamarle logiciel al software (aunque es peor en gallego, donde se propuso, y la verdad no sé si se usa a día de hoy, denominarlo pensalla, en oposición a ferralla, o sea hardware).

En España, la moderna historia de los cambios en el lenguaje top-down (en oposición a la evolución lógica del lenguaje, que es bottom-up) empezó por los topónimos. Yo viví 13 años del pérfido franquismo y lo que llegó detrás; y a pesar de ser observador tan provecto juro que jamás he oído a nadie, procedente de ningún lugar de España, hablar de San Cucufato del Valle. Fue muy pronto, hace muchos años, que Televisión Española estableció en la dicha villa satélite del Gran Barcelona sus estudios, así pues era bastante común oír en la tele aquello de "desde nuestros estudios de Sant Cugat". Todo el mundo lo decía, incluso los devotos del búnker falangista (que antes de ser la trampa de arena del juego del golf fue así, españolizado, con tilde). Así pues, la realidad de que, en lo tocante a los lugares de Cataluña, unos fuesen traducidos al español y otros no, era innegable. El uso lo definía.

Entonces, los políticos decidieron. Hágase la luz. Todo el mundo, esté o no acostumbrado a ello, deberá decir, y sobre todo escribir, A Coruña, Ourense, Lleida, Girona. La cosa dio para mucho. Para cierto tipo de asturianos, por ejemplo, fue oro molido: un auto matriculado en Girona circulando por Gijón evitaba tener que portar la humillante O de la vieja villa de Ovetao. Para los castellanos de Castilla, permitió el surgimiento del chiste tonto: "Si los carteles de la autopista dicen A Coruña, ¿por qué no dicen también A Murcia?"

Esto de los topónimos fue y es una demostración bastante clara de cómo los políticos, y la atmósfera de expertoides, expertoidos y expertoidas que los rodea, desarrolla la habilidad de crear problemas donde no los hay. Yo soy castellanoparlante, y hago mis pinitos en gallego cuando me dejan y lo necesito. En castellano, yo soy de La Coruña. En galego, eu son de A Coruña. Nunca he apreciado problema, nunca las neuronas se me han ligado, tratando de encontrar el registro necesario, cual trompas de Falopio en búsqueda de la esterilidad.

El siguiente paso fue el lenguaje no sexista. Los vascos y vascas. Las trabajadoras y trabajadores. La sustitución del masculino no marcado por expresiones tipo "las personas que blablabla". Y el fondo del problema, como digo, no es la utilidad o la solidez de la propuesta. El problema es el poso que lleva detrás de que hay gentes que se creen con derecho a definir el habla, en aras de unos beneficios sociales.

En mi opinión, sin embargo, eso de sentirse con derecho a decirle a la gente cómo tiene que hablar y escribir, es de totalitarios. La tal vez más acertada frase del documento del profesor Bosque está en la página 10 y es ésta: "las normas gramaticales no tienen extremos". Aunque parezca un sofisma idiota, es una frase de una extremada importancia. La norma es una. En cada momento de la vida de la lengua, esa norma puede ser distinta, pero siempre es una, y es ésa y no otra por razones que los expertos en lingüística, en morfología, en sintaxis, en lexicología, en etimología, manejan. No existe ninguna razón normativa, por ejemplo, para definir el género no marcado usando la arroba epícena. No existe. Sólo hay dos formas de imponer ese uso en el lenguaje: uno, que todo el personal se ponga, en un proceso espontáneo, a usarla, y al correr de las décadas el academicismo haya de reconocer que es evolución consolidada en la lengua. La otra, que unos señores que se consideran con poder suficiente para hacerlo decreten el uso del simbolito de marras. Como digo, sólo hay dos vías; pero sólo una es lingüísticamente lícita.

La otra cheira a fascista que tumba.

Para muestra, el delirante botón que Bosque aporta en su documento, copiado de la constitución bolivariana de Venezuela:

Sólo los venezolanos y venezolanas por nacimiento y sin otra nacionalidad podrán ejercer los cargos de Presidente o Presidenta de la República, Vicepresidente Ejecutivo o Vicepresidenta Ejecutiva, Presidente o Presidenta y Vicepresidentes o Vicepresidentas de la Asamblea Nacional, magistrados o magistradas del Tribunal Supremo de Justicia, Presidente o Presidenta del Consejo Nacional Electoral, Procurador o Procuradora General de la República, Contralor o Contralora General de la República, Fiscal General de la República, Defensor o Defensora del Pueblo, Ministros o Ministras de los despachos relacionados con la seguridad de la Nación, finanzas, energía y minas, educación; Gobernadores o Gobernadoras y Alcaldes o Alcaldesas de los Estados y Municipios fronterizos y de aquellos contemplados en la Ley Orgánica de la Fuerza Armada Nacional.

Para ejercer los cargos de diputados o diputadas a la Asamblea Nacional, Ministros o Ministras; Gobernadores o Gobernadoras y Alcaldes o Alcaldesas de Estados y Municipios no fronterizos, los venezolanos y venezolanas por naturalización deben tener domicilio con residencia ininterrumpida en Venezuela no menor de quince años y cumplir los requisitos de aptitud previstos en la ley.

29 comentarios:

  1. Casi aciertas con lo de los hercios: es una unidad de frecuencia (ciclos por segundo), pero está muy relacionada con la longitud de onda:
    [longitud de onda]=[velocidad de propagación]/[frecuencia]

    Detalles físicos al margen, otro gran artículo como los que nos tienes acostumbrados.

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  2. Anónimo9:53 a. m.

    Como informático gallego, juro que lo de "pensalla" jamás lo había oido, pero me ha hecho mucha gracia la palabra... casi que la voy a incorporar a mi vocabulario };-)

    Jose

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  3. amatriain10:05 a. m.

    Hertz (o herzio, sin t, que es como me lo enseñaron en clase, ignoro con qué grado de acierto) es una medida de frecuencia, no de longitud de onda.

    Por lo demás, chapeau.

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  4. Eh, y el comentario erudito: en realidad, "omnibus" (para todos) es dativo, aunque la forma del dativo y el ablativo plural coinciden, así que no se nota.

    Por lo demás, todos los que hemos sufrido en nuestras carnes al en buena extinto Ministerio de Igualdad y sus estupideces lingüísticas agradecemos entradas como ésta y documentos como el de Bosque. A ver si se recupera la cordura.

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  5. Vueltas que da la historia; fue iniciativa de Hitler el prohibir el uso de la tipografia gótica (Frakturschrift) en Alemania...

    http://www.galaxio.com/spanish/arte/fuentes/historia_de_las_letras_goticas.htm
    http://www.forosegundaguerra.com/viewtopic.php?f=3&t=1025

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  6. Lo de "pensalla" parece hecho a posta para las series de la TVG (Es una expresión digna de Miro Pereira)

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  7. Giacomo Bondini12:57 p. m.

    Bien traída la referencia al libro de Klemperer.

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  8. Hernando, uno mismo de los enlaces que citas (el otro no se me abre) explica que la abolición de 1941 fue consecuencia del abuso de años anteriores. Lo cual quiere decir que Hitler, que en 1941 llevaba 8 años de canciller, abusó durante los cuales de la tipografía gótica; y la prohibió, sí, durante los cuatro que le quedaron de poder hasta su muerte.

    Cuatro es la mitad de ocho.

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  9. En el tema del gallego, lo mejor son los términos matemáticos que se llegaron a proponer. O sea, llamarle "leira troqueira" a un campo de variables tiene su coña. Pero ya, llamarle a la función que eleva a la tercera potencia "equis ao caldeiro", joder, ni José Mota...

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  10. Anónimo1:50 p. m.

    Estás equivocado JdJ:

    En una sociedad tan desigual el lenguaje oficial, no el de uso común, tiene que tender a la igualdad. Uno puede ser machista, pero la Administración no puede ser machista porque es inconstitucional. Nos queda un larguísimo camino y toda ayuda es poca.

    Un dato, en una clase de primaria, niños de 6 años. La profesora utiliza siempre "niños y niñas". Un día la sustituye el director porque está enferma y dice, "niños vamos a cantar una canción". Las niñas permanecen en silencio ...... La tradición explica cosas pero no justifica nada. No vivimos tantos años, se puede cambiar rápidamente.

    El 70% de los que aprueban judicaturas son mujeres, cambiamos.

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    1. Anónimo8:05 p. m.

      ¿Machismo? El lenguaje no es machista y la prueba definitiva está en que una grandisima cantidad de entidades de gran prestigio tienen nombre femenino y lo tienen desde hace mil años: Judicatura, academia, monarquia, república, Humanidad, organización, universidad, catedral, etc, etc, etc.
      Incluso lo más básico se escribe en femenino: mi cuna, mi casa, mi calle, mi ciudad, mi patria, mi planeta.

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    2. El 70% de los que aprueban judicaturas son mujeres, cambiamos.

      Sin comentarios.

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  11. ¡Madre del amor hermoso! No sabes cómo me acaba de alegrar el día eso de "equis ao caldeiro"
    Como siempre, el mejor humor, el involuntario.

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  12. Juan, no pretendía contradecirte; solo que me parecía muy curioso que la tipografía gótica en Alemania fuera muy usada en el primer periodo nazi (pre e inmediatamente bélico), pero PROHIBIDA (que no dejada de usar, no, directamente prohibida) cuando el expansionismo nazi estaba en su apogeo.

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  13. Ya, Hernando. Tras colocar mi comentario me di cuenta del tono del tuyo. Pero, de todas formas, ¿es que tú esperabas de Hitler otra decisión que no fuese prohibir? :-D

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  14. Al comunicante anónimo (expresión que le incluye igual si es una comunicante anónima): estoy por decirte que la tasa de niñas que responderían gritando en un aula a la instrucción: "¡Niños, gritad!" es del 80%. Pero es que tengo la sensación de que me quedo corto.

    Cualquier hablante de castellano, aún sin saber gramática, sabe que para "marcar" un género no marcado no hace falta nada más que usar el artículo determinado. El maestro dice: "¡Niños, gritad ahora mismo!", y todos gritarán. Si dice: "¡Los niños, que griten ahora mismo!", las niñas se quedarán calladas (a menos que les vaya la bulla, claro).

    ¿El 70% de los nuevos jueces son juezas? ¿Desde cuando? No es desde ayer por la tarde, precisamente. La mujer penetra en muchas profesiones (juez, piloto, ingeniero) desde hace muchos años... sin el concurso, vaya hombre, del lenguaje no sexista. Me temo que el argumento que esgrimes no hace mucho por darte la razón.

    Y, last but not least, en mi humilde opinión, el lenguaje oficial haría muy bien tratando de ser, antes que igualitario, comprensible. Y no sé si te paras a pensar en que el lenguaje políticamente correcto puede ir en la dirección contraria. Si en un formulario para solicitar una pensión a la que tiene derecho un señor se encuentra una casilla donde ponga "Beneficiario/Beneficiaria", es bastante probable que escriba su nombre Y el de su mujer (que no toca pito en la solicitud, porque la pensión es para él); exponiéndose a ser reo de defecto de forma, con lo que ello conlleva de retrasos, putaditas, y demás.

    El lenguaje tiene que ser eficiente. Igualitarios tenemos que ser los que lo hablamos.

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  15. Te has dejado a los que rizan el rizo y dicen: "a todas las funcionarias y funcionarios", que es el colmo de lo correcto: mencionas ambos generos y colocas al femenino por delante. Tal vez hubiera que anadir, para que sea perfecto del todo: "a todas las funcionarias y funcionarios cualquiera que sea su orientacion sexual"

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  16. Anónimo11:38 p. m.

    Ya no sé si soy de A Coruña o de La Coruña. Para evitar problemas suelo decir que soy de Coruña. Trabajé unos años en Vigo y desde luego que me quedó claro de donde soy: TURCO. Pero soy un TURCO especial porque nací en Vigo y eso me convierte en TURCO-PORTUGUÉS que ya es lo más internacional que se puede alcanzar a nivel de Galicia. La "equis ao caldeiro" me sonaba pero lo de PENSALLA y FERRALLA en sustitución de hardware es una iniciativa digna de ser subvencionada por adjudicación directa. Cada vez que escucho GRAZAS me duelen los oídos y eso que hablo gallego el 98% de mi jornada diaria y soy de pueblo de toda la vida. Los políticos viven en su mundo y de vez en cuando ceden ante las presiones de grupos absolutamente minoritarios y nada representativos pero queda guay y es progre. Actualmente se está usando el idioma para suavizar cambios socio-laborales empleando eufemismos que enmascaran una reducción de salarios y una pérdida de derechos adquiridos. La lingüística al servicio de los intereses políticos del mandamás de turno.
    Como todas las entradas de este blog: Excelente artículo.

    Como siempre el comentario de este post es

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  17. Ay, Moseri. Lo mío es peor: yo soy nacido en Madrid, naturalizado coruñés, y tengo tres hermanos... ¡de Vigo! Las paellas domingueras suelen terminar en la comisaría más cercana...

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  18. Lo peor de toda esta historia es que en mucha de la poblacion masculina esta brotando uan forma de machismo "suave". Un machismo que identifica cualquier logro de la mujer con las "cuotas", leyes "igualitarias", etc.

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    1. Míralo de esta manera: cuando el éxito consiste en estar donde la ley dice que tienes que estar porque hay una cuota que te favorece, es lógico que surja la duda sobre tus méritos para estar ahí.

      Imagina un ejército, como la vieja arma de Artillería de principios del XX en España, en el que se llevase absolutamente a rajatabla el concepto del escalafón, esto es: asciende el que lleva más tiempo esperando el ascenso. Sabiendo que el número 1 del escalafón lo es, por lo tanto, por ser el más viejo, ¿acaso no te entrarían dudas de que fuese realmente el mejor y primer general de todos?

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    2. Anónimo2:55 p. m.

      Con el consiguiente efecto de que si nada que hagas te hará ascender antes... ¿para qué molestarte en esforzarte, prepararte o superarte? Simplemente a echar trienios que ya llegará.

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  19. Anónimo de las 4:50 del martes 7, sinceramente: creo que alguien que empieza un comentario diciendo "Estás equivocado..." tiene que plantearse, sobre el uso apropiado del lenguaje, unas cuantas cuestiones más urgentes que la de si debe decirse "niños" a secas o "niños y niñas"...

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    1. En esas circunstancias, yo suelo escribir: "Estás (h)errado".

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  20. ¿Cómo es posible que a nadie le haya llamado la atención eso de que el lenguaje tiene 12.000 años?

    Tal vez unos pocos más: los humanos hablamos desde hace casi medio millón de años, Jdj ;)

    Por lo demás, de acuerdo en todo.

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    1. Es que se me olvidó escribir "... neto de los vascos" :-DDD

      Ahora en serio. En verdad, no tenía ni idea de qué escribir. Así pues, conté únicamente los tiempos históricos, ya que de los prehistóricos, supuse, no se puede afirmar nada en concreto. Pero si no es así, no es así, desde luego...

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  21. Anónimo7:19 p. m.

    Además tenemos que recordar que todo este problema lingüístico puede llevar aún más al absurdo, porque no tardarán en surgir voces que apelen al hecho de por qué en los desdoblamientos tiene que ir primero el nombre en género masculino, que eso es discriminación. Y también habrá voces que se refieran a la paridad como una discriminación, ya que si los puestos de trabajo de poder se reparten equitativamente es claramente una discriminación ante la formación universitaria donde el 70% del colectivo que la tienen son mujeres, según se ha comentado por ahí arriba. Y eso sin entrar a comentar el derecho del empresario a contratar a quien le de la gana para un puesto de confianza, como resultan ser los cargos de directivos. No te pueden obligar ni a contratar al más formado, cómo te van a obligar a cumplir con la paridad. Otra cosa es que se fomente económicamente la contratación de una mujer con bonificaciones en los impuestos de la empresa, como también se hacen con otros colectivos que tienen difícil el acceso a los puestos de trabajo, como hombres mayores de 45 años. Eso no debería molestarnos a nadie y mucho menos tergiversar el hecho de que se den este tipo de ayudas empresariales diciendo que se está obligando a contratar a mujeres en estos puestos.

    El problema del feminismo actual es que está confunciendo igualdad con igualdad de oportunidades. Necesitamos un marco donde todos tengamos la oportunidad de llegar a la meta, pero tener la misma oportunidad que cualquier otro no te da derecho a llegar. Para llegar te tendrás que formar, tendrás que trabajar. Y superar las diferencias físicas que nos separan con esfuerzo, estas diferencias físicas no siempre son en detrimento de la mujer, pensemos que los puestos de poder hoy en día no están ligados a la fuerza física y que la estructura del cerebro femenino tiene unas ventajas, recientemente estudias, sobre la del masculino a igual coeficiente de inteligencia. También hay diferencias circunstanciales, el entorno familiar también maracará nuestro futuro a priori, pero tampoco es un factor determinante, está claro que las posibilidades de una mujer en una estructura familiar de clase alta, no van a ser las mismas que en la clase más humilde y no sólo a nivel económico sino por las obligaciones que la chica pobre tendrá que cumplir con la familia desde bien pequeña y en las familias más pudientes este tiempo será aprovechado para la educación de la menor.

    La cuestión es que lo imprescindible para que hombres y mujeres tengamos esa igualdad es un marco legal, que no lingüístico y un entorno social activo que haga cumplir con esta igualdad jurídica y social.

    Amaranta.

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  22. Paaq

    Me encanta la linguistica y respondo por alusiones. Que yo sepa no sabemos realmente cuando aparecio el lenguaje. Eso si, pienso que todos los linguistas estan de acuerdo en que hace 12.000 anos ya llevabamos varios miles de anos hablando. Pero, cuantos? La teoria que mas me seduce es una que vincula el lenguaje con algunos cambios tecnologicos y la aparicion de manifestaciones artisticas hace unos 40.000 anos

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  23. Hola
    Mi comentario va con un poco de retraso, pero me gustaría que alguien lo confirmase o lo refutase, porque no estoy del todo seguro de lo que voy a exponer.
    El caso es que, si no recuerdo mal, los que comenzaron, hará algo más de una década, a "discursear" en términos de -as y -os fueron los nacionalistas vascos. De los primeros que recuerdo haciéndolo fue a Mr. Spok Ibarretxe: los vascos y las vascas bla, bla... La progresía se subió pronto al carro y se adueñó de la moda, hasta llegar al desatino de los miembros y la miembras.
    No hace mucho, he leído algo que me ha hecho entender las razones que tenían los peneuveros para comenzar con la matraca: la Constitución Irlandesa. Comienza con algo así como: The Irishmen and Irishwomen.... Y ya se sabe que Irlanda es el espejo en el que quieren mirarse los vascos y las vascas.
    Si estoy en lo cierto, tiene mucha gracia que la famosa reivindicación del lenguaje no sexista tenga su origen en el nacionalismo excluyente.

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